Alle ting eksistere af mange grunde og der strømmer talrige virkninger ud fra dem. Disse årsager og virkninger er ikke, som de vildledte formoder, blot relateret til denne verden og til menneskeheden; tværtimod relaterer de sig til disse tre kategerier:

  • Den første og mest ophøjede vedrører Skaberen: at fremlægge for Hans åsyn de overdådigt udsmykkede vidundere, Han har knytet til hver en ting, som var det til en militærparade, som Han er det Før-evige Vidne til. Den mest flygtige eksistens er vel nok at tiltrække sig Hans blik. Ja, selv muligheden for eksistens er tilstrækkeligt. Det formål bliver fuldt ud realiseret ved for eksempel skrøbelige væsener, der hurtigt går til grunde, og ved frø og kerner, hver især et mesterværk, som aldrig blomstrer, eller bærer frugt. Sådanne skabninger forbliver uberørte af forfængelighed og unyttighed. Formålet med alle ting er at erkende, gennem selve deres eksistens, deres Skabers Magts mirakler og være tegn på Hans håndværksmæssige kunnen og at vise dem frem for Hans blik.

  • Den anden kategori vedrører bevidste væsener. Hver ting er som en sandhedsbærende udsending, eller et artistisk digt, eller et viist ord fra den Majestætiske Skaber, tilbudt til engelene og jinn, menneskeheden og dyr, og begærer efter at blive “læst” af dem. Hver ting er en genstand for kontemplation og instruktion for hvert bevidst væsen, der iagttager den.

  • Den tredje kategori vedrører tingenes egne selv, og består af små virkninger som oplevelse af tilfredshed og glæde, af at holde fast med nogen grad af permanens og bekvemmelighed. Hvis vi kigger på funktionerne hos en styrmand, der er ansat på en kongelig yacht, ser vi at kun cirka 1 %  af disse funktioner rent faktisk vedrører styrmanden (fx. hans løn); de andre 99 % vedrører kongen, ejer yachten. Et lignende forhold gør sig gældende angående tingenes formål relateret til deres selver og verdslige eksistens og de, der er relateret til deres Skaber.

Udfra denne mangfoldighed af formål, kan vi forklare den endelige korrelation mellem Guddommelig Visdom og økonomi, såvel som Guddommelig Liberalitet og Gavmildhed (som i virkeligheden er ubegrænsede), på trods af at de synes at modsige hinanden. I tingenes individuelle formål dominerer liberalitet og gavmildhed, og Navnet den Mest Generøse manifesteres. For eksempel er frugter og korn hinsides afregning og manifesterer Navnet den Mest Generøse. Men i almene formål, tingene skabt for at tjene, manifestere Navnet den Viise. Man kan måske sige at et træ har ligeså mange årsager, som antallet af dets frugter. Disse årsager kan inddeles i de tre kategorier, vi lige har nævnt.

De almene formål demonstrerer en uendelig visdom og økonomi. Uendelig visdom og uendelig generøsitet arbejder således sammen, på trods af deres tilsyneladende modsætninger. For eksempel er et af formålene for at stille en hær på benene at bevare orden. De tropper, der er tilgængelige, er nok til at opfylde dette formål. Men hele hæren er måske knap nok tilstrækkelig til andre formål som at beskytte nationale grænser og tilbagevise fjender. Visdom og mangfoldighed hænger således sammen, ligesom formålet med en regerings eksistens aldrig står i modstrid med dens storslåethed.

- Fra bogen “Genopstandelse & det Hinsidige” af “Bediüzzaman Said Nursi -